العودة إلى الساعة الإضافية وسط رفض واستياء واسع بين المغاربة    كأس العرش لكرة القدم (موسم 2023-2024) .. المغرب التطواني يتأهل لدور الربع بتغلبه على الوداد الرياضي (1-0)    الفكر والعقل… حين يغيب السؤال عن العقل المغربي في الغربة قراءة فلسفية في واقع الجالية المغربية بإسبانيا    خريبكة.. توقيف ثلاثيني بحوزته أزيد من 2400 قرص مهلوس من نوع "ريفوتريل"    الأسرة الكروية المغربية تودّع محسن بوهلال بكثير من الحزن والأسى    رسميا .. باريس سان جيرمان يتوج بالدوري الفرنسي    دورو يطفئ حلم الليغا في اللحظات الأخيرة    مهندسة مغربية تفضح مسؤولاً بارزاً في مايكروسوفت خلال احتفال رسمي: تدعمون إبادة غزة    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    مجلس حقوق الإنسان بجنيف يعتمد قرارا قدمه المغرب بشأن تمكين النساء في المجال الدبلوماسي    دعم الدورة 30 لمهرجان تطوان لسينما البحر الأبيض المتوسط ب 130 مليون سنتيم    رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي تقيل نائب الرئيس الإيراني    فيديو يوثق استهداف إسرائيل لمسعفين    إقليم شفشاون.. أربعيني يُنهي حياته في ظروف غامضة    العثور على جثة اربعيني تطفو فوق مياه بحيرة مارتشيكا بالناظور    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    مركز يدعم التمدرس في وضع إعاقة    أداء أسبوعي خاسر ببورصة البيضاء    ندوة صحافية لتقديم النسخة الثامنة من ماراطون الرباط الدولي    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    دعوات للمشاركة المكثفة في مسيرة "الرباط الوطنية" للتنديد بالمحرقة المرتكبة في غزة    "لارام" والموريتانية للطيران تبرمان شراكة استراتيجية لتحسين تجربة السفر    ترامب لا يمنح الهدايا.. لماذا لا يمكن للمغرب أن يعوّل على حرب تجارية غير متكافئة؟    كلميم.. القضاء يدين عدة مسؤولين بينهم رئيس الجماعة بالسجن النافذ في قضية تبديد واختلاس أموال عمومية    المنتخب الوطني للسيدات لأقل من 17 سنة يتعادل مع نظيره الكيني    سفير جمهورية السلفادور: المملكة المغربية تعد "أفضل" بوابة للولوج إلى إفريقيا    عرض مناخ الأعمال وفرص الاستثمار في المغرب خلال ملتقى بباريس    خبراء "نخرجو ليها ديريكت" يناقشون موضوع انتشار الوسطاء والشناقة داخل الأسواق    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    حصيلة الزلزال في بورما تتجاوز 3300 قتيل    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    'مجموعة أكديطال': أداء قوي خلال سنة 2024 وآفاق طموحة    ماذا بعد استقبال مجلس الشيوخ الفرنسي لحكومة جمهورية القبائل؟    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    الركاني: من يدعم فلسطين توجه له تهم جاهزة وعواقب وخيمة ستلاحق كل من تواطئ لجعل غزة مسرحا للجريمة    إسبانيا.. العلاقات مع المغرب من بين "الأقوى عالميا" ولا تقارن إلا بالعلاقات الأمريكية البريطانية    عاملة نظافة ضحية "استغلال بشع" بأجر 250 درهم شهريا    بيل غيتس: 3 مهن ستصمد في وجه الذكاء الاصطناعي    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    المغرب يعزز جاهزيته الأمنية لتنظيم كأس العالم 2030 وكأس إفريقيا 2025    مولر يعلن الرحيل عن بايرن ميونيخ    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    فشل محاولة ''حريك'' 3 لاعبين من المنتخب الأوغندي للفتيان خلال إقامتهم بكأس إفريقيا بالجديدة    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    المغرب فرنسا.. 3    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التدبير السياسي للجسد في الإسلام 34 : الجسد الكرنفالي: طقس بلماون
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 19 - 07 - 2016

لقد صارت موضوعة الجسد تستقطب اليوم اهتماما بالغا في الفكر الفلسفي والعلمي، ليس لأنها كانت موضوعة خارج التقليد الفلسفي والديني، وإنما بالنظر إليها من زوايا علمية متعددة، كالسوسيولوجيا، والأنثربولوجيا، والتحليل النفسي، والسيميولوجيا والأدب... ونحن هنا، لا نود الانخراط في تاريخ الجسد، ولكننا نرغب في الإشارة إلى أهم القضايا التي أثيرت حوله. ونعني ثلاث محطات رئيسة وهي: الفكر الفلسفي، والفكر الديني، وأخيرا الفكر العلمي. والوقوف عند هذه المحطات يشكل بالنسبة لنا خريطة طريق لملامسة واختراق الإشكالية البحثية التي اقترحنا النظر إليها. وهي محطات تشكل استئناسا أوليا لموضوعنا.
هكذا يكون الخضوع معيارا للنظام الإلهي والبشري. وتكون الأضحية ذات وظائف متعددة. لا يتعلق الأمر بنوعيتها (دامية وغير دامية)، بل بقربانيتها (تكفيرية، لعنية، استغفارية...). إنها شعيرة محددة بزمن محدد، وبطبيعتها كذلك، فالأضحية تتحدد وفق الممارسة الشعائرية، سلبية، إيجابية، ذاتية، موضوعية، دورية وافتراضية. لقد تعددت معانيها الرمزية في الإسلام في شعيرة الحج بين الفقهاء، فالإمام الشافعي يعتبرها كفَّارة، بينما يراها ابو حنيفة قُربانا. هذا التعارض الوظيفي للأضحية، سيجد الإمام ابن حنبل إمكانية التوفيق بين الطرفين، إذ يحلل الأكل منها. عادة ما يشار إلى الضحية في شعيرة الحج وغيرها، باعتبارها هدْيا، والهدي هنا حسب لسان العرب مشتق من كلمة "ه د ي"، وهي دالة على كلمة أرشد، ومعناها الصراط المستقيم. بهذه الإشارة تكون الضحية بوصلة للصراط المستقيم. مثلما أنها تعيد للطقس الإبراهيمي حياته، وهذا بيّن في طقس الحج عبر العبور نحو ماء زمزم الشاهد على ولادة الأصل العربي/إسماعيل.
إن طقس الأضحية كشعيرة دينية تروم الخضوع لمقتضيات الدين الإسلامي. فنحر الضحية والاحتفال الطقسي بها يفترض الطهارة. هذه الأخيرة تكون جسرا نحو الإلهي، ففي الليلة قبل النحر يكون الجماع الجنسي محظورا، مثلما لا يقبل قص الشعر، أو اللحية، أو الأظافر. إن الاغتسال والتطهير وصلاة العيد كلها طقوس رمزية تمارس قبل النحر. في وصف مكثف لهذا الطقس والذي يقدمه عبد الله حمودي بدقة متناهية، سنتوقف عند مسألتين رئيستين، أولهما وضع الضحية على عتبة المنزل ( في أحواز مراكش ) باتجاه القبلة. سيكون اليمين دالا على مقبولية الأضحية دينيا. وإذا كان اليمين في القدسي ذا مرتبة عليا، فأصحاب اليمين لهم مكانة عظمى عند الله. هذا دون ذكر المأثور العربي في التحية، والأكل، والنوم...الخ، فإن دلالتها اللغوية تعلن ميزتها الكبرى. كما أنّ ‹‹اللغة العربية تدل على ابتسارات مؤاتية لليمين. فاليّمين مشتق من فعل يُمن، يتضمن أفكار الازدهار والثروة والبركة. وفي أداء القسم تستعمل اليد اليمنى، من هنا الالتباس اللغوي بين القسم واليمين. إذ يشار إلى كل منهما بكلمة يمين. في المقابل الشمال ينذر بالشؤم والنحس، واليد اليسرى تحمل سوء الطالع.›› . اليمين ، إذن، علامة رمزية على فعل كل شيء ليس على مستوى السلوك الفردي والجماعي، وإنما في الجغرافيا بحيث تكون الكعبة/مكة مركزا لقياس اليمين والشمال. إن اليمن سميت بهذا الاسم لوجودها في يمين الكعبة، في حين أن الشام دليل على مكانتها في الشمال. الضحية تنحر باتجاه القبلة، ولا يحق أن ينحرها غير الأب/الذكر. وثانيها تقيم الأضحية فصلا بين الرجل والمرأة. فهذا الفصل يقيم العلاقة العملية، والوظيفية بين الحامل للسكين، والمرأة التي تهيئ الضحية، من خلال تزيينها وتقديمها في أحسن صورة، لتكون قربانا لله و‹‹تستولي المرأة بطريقتها على الضحية تتقاسم معها الحناء، مادة مطهرة وواقية. مادة من الجنة على قول التفسير المحلي›› . لا نريد الاندفاع نحو تحليل هذه العلاقة، من زاوية التحليل النفسي. فالإشارات التي يقدمها الوصف المكثف لعبد الله حمودي دالة على ذلك. أي في تغيير المواقع بين الضحية والمرأة، أو بين الحامل للسكين في لمعانه وحدته، والمرأة المتحكمة في الإشارات الرمزية المحجوبة، والجلية. إن إفادة الطقس الاحتفالي الديني يرمي إلى النظام الثقافي العام. فحركة الجسد الذكوري تتهيأ نحو موضعته في المركز، لكونه حاملا للقانون والسلطة، بينما يتحول الجسد الأنثوي إلى تأثيث فضاء الذبح رمزيا وماديا. وبالجملة هو فضاء احتفالي يحيي الأصل الإبراهيمي.
د- الجسد الكرنفالي: طقس بلماون
يدعونا كتاب " الضحية وأقنعتها " إلى طرح سؤال الذاكرة والنسيان. إنه موضوع منسي، مطروح على هامش الهامش، متروك للتلاشي. والعلم التقني يعمل على محوه، إذ لم يعد بالإمكان مشاهدته مباشرة. بل تستطيع التقنية حفظه في الأرشيف والذاكرة. يعود طقس بلماون إلى المسرح من جديد بعد أن تم إقصاؤه بدعاوى دينية. هذه الأخيرة قامت بتجييش الجمهور ضد هذه الطقوس الاحتفالية و"بلماون" مثالا لها. ثمة أمثلة كثيرة نفتقدها في راهننا المغربي من قبيل المواسم القبلية التي يتحرر الجسد من خلالها، لينكشف المكبوت الثقافي في أقصى درجاته وضوحا.
يعيدنا هذا الباحث الأنثربولوجي إلى الجسد الكرنفالي لبلماون. حيث يكون الوصف المكثف للطقس تسجيلا ضدا على النسيان. إنه لا يحفظه من التلاشي، بقدر ما يضعه سؤالا علميا للبحث عما يحجبه الرمز، وما تستره الجماعة المشاركة فيه. وبالمحصلة إنه يحفر فيما وراءها، مادامت طقوسيته أشبه بأشكال التعبير ما قبل المسرح. إنه المسرح بعينه، يحضر الممثلون والأدوار والكواليس، والأقنعة، والجمهور قصد تحقيق فرجة جماعية. والجدية والرزانة موضوعان خارج ميدان التمثيل. أما السخرية/المسخرة فهي المصدر الرئيس في هذا الكرنفال، حيث تتم المشاركة بين الممثلين والجمهور في الضحك كنوع من انتهاك المقدس. إنها ممارسة يتم بواسطتها تحويل الوجه إلى قناع والجسد إلى جلد حيوان، كما يتغير الكلام من لغة خاضعة للعرف، إلى لغة تنتهكه وتخترق المحظور منه، فالتحويل، والتغيير في الجسد واللغة يبدأ بالحمدلة والبسملة والدعاء، وفي نفس الوقت يصير انتهاكا للمقدس.
وهكذا يعيدنا الباحث المغربي إلى مقاربة المكبوت في تجلياته المتعددة، عِلما أن الجسد هو حامله بامتياز. وهو الأمر الجوهري التي يتخذها الباحثون جميعا، موضوعا لدراساتهم، لا لوصفه من خلال الأشكال الذي يتخذها، وإنما للبحث عن السلطات الثاوية خلف تلك الأشكال. أي عبر فضح الإرباك الحاصل فيها (بين القدسي والدنيوي مثلا). وهذه المقصدية يعلنها عبد الله حمودي صراحة في دراسته لطقس بلماون، حيث يقول: ‹‹ما أحاول أن أنظر إليه هو إلى أي حد يمكن للتوترات البنيوية (بين الأب والابن، وفي العمل الفلاحي) السارية في الواقع أن تقرأ بشكل أفضل في هذه الاحتفاليات، وبالتالي في مجالات أخرى.›› .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.