البطولة: المغرب التطواني يفرض التعادل على الرجاء البيضاوي بعقر داره    إسبانيا تمنح المغرب مليون يورو لاقتناء 10 سيارات إسعاف    مدرب الوداد موكوينا يتحدث عن إمكانية الرحيل بعد التعادل مع اتحاد طنجة    المغرب يرحّل ثلاثة إسبان موالين للبوليساريو بعد محاولتهم دخول العيون بطريقة غير قانونية    نشرة إنذارية.. رياح قوية مع تطاير الغبار وتساقطات ثلجية مرتقبة بالمملكة    الإعلام الفرنسي يصف المغرب ب"إلدورادو حقيقي" للمستثمرين و"وجهة الأحلام" للمسافرين    ارتفاع مخزون السدود المغربية بنحو 35% بعد موجة الأمطار الأخيرة    ريمونتادا مجنونة تقود البارسا للفوز على أتليتيكو مدريد    مجلس بنك المغرب: إجماع على الإبقاء على سعر الفائدة الرئيسي    وزير الداخلية الفرنسي يتوعّد بالاستقالة في حال تراجع باريس أمام الجزائر    وداد برطال تتوج بلقب بطولة العالم للملاكمة النسائية في صربيا    اليمن.. الحوثيون يهددون بمواجهة "التصعيد بالتصعيد" وواشنطن تعلن مقتل العديد من قادتهم    اسكتلندا.. حمزة إغمان يمنح الفوز لرينجرز في ديربي غلاسكواسكتلندا.. حمزة إغمان يمنح الفوز لرينجرز في ديربي غلاسكو    توقعات احوال الطقس ليوم الاثنين.. أمطار وثلوج    البحيري: سعداء بالتتويج بلقب البطولة    هبات رياح قوية مع تطاير الغبار وتساقطات ثلجية مرتقبة يومي الاثنين والثلاثاء بعدد من مناطق المغرب    لا أيمان لمن لا أمانة له ...    الأدوية الأكثر طلبا خلال رمضان المضادة للحموضة و قرحة المعدة!    الغلوسي: الفساد يتمدد بفعل غياب الديمقراطية وقوى الفساد تنشر التخويف وتُشرّع لنفسها    اندلاع حريق مهول بحي المهاجرين العشوائي بتزنيت يسائل سياسات الإيواء والاندماج    حفل موسيقي مميز يُلهب أجواء المركز الثقافي ليكسوس بحضور جمهور غفير    الأعمال الفنية الرمضانية: تخمة في الإنتاج ورداءة في الجودة    إغلاق السوق المركزي لبيع الأسماك بشفشاون: قرار رسمي لحماية الصحة العامة وتنظيم النشاط التجاري    إحياءا لروح الوحدة والاستقلال.. وفد من الشرفاء العلميين يزور ضريح محمد الخامس ترحما على روحه الطاهرة    شبهة التهريب الدولي للمخدرات تتسبب في توقيف سائق شاحنة بطنجة    عواصف وأعاصير تخلف 33 قتيلا على الأقل في الولايات المتحدة    ترامب يجمّد عمل إذاعات أمريكية موجهة إلى الخارج    الأرصاد الجوية تحذر من أمواج عاتية    إسبانيا تُمدد فترة التحقيق "السري" لنفق سبتة بعد تسجيل تطورات    ارتباك النوم في رمضان يطلق تحذيرات أطباء مغاربة من "مخاطر جمّة"    "الثقافة جزء من التنمية المحلية" عنوان أجندة مجلس مقاطعة سيدي البرنوصي    انخفاض جديد في أسعار المحروقات بالمغرب..    في اليوم العالمي لمكافحة الإسلاموفوبيا    عشرات الآلاف يتظاهرون في صربيا ضد الفساد    الإهانة في زمن الميغا امبريالية: عقلانية التشاؤم وتفاؤل الإرادة.    نسيم عباسي يتيح أفلامه السينمائي للجمهور عبر "يوتيوب"    العدالة والتنمية يحمل الحكومة مسؤولية التأخير في إعادة إيواء متضرري زلزال الحوز    ضبط أزيد من 18 ألف قنينة من المشروبات الكحولية في مخزن سري بالناظور    المغرب وموريتانيا يعززان التعاون الإعلامي في عصر التحولات الرقمية    من الناظور إلى الداخلة.. عضو في كونفيدرالية البحارة يكشف عن التلاعب بأسعار السمك    السكتيوي يستدعي 32 لاعبا لإجراء تجمع إعدادي تأهبا ل"شان" 2024    الجزائر واكتشاف البطاقة البنكية: بين السخرية والواقع المرير    "آتو مان" أول بطل خارق أمازيغي في السينما: فيلم مغربي-فرنسي مستوحى من الأسطورة    المغرب يتصدر إنتاج السيارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا    تطبيق "تيليغرام" يسمح بتداول العملات المشفرة    مصرع 51 شخصا في حريق بملهى ليلي في مقدونيا الشمالية    فوزي لقجع.. مهندس نجاح نهضة بركان وصانع مجدها الكروي    استمرار ضطرابات الجوية بالمغرب طيلة الأسبوع المقبل    ملكة الأندلس تتربع على عرش الجماهيرية دون منازع    تتويج "عصابات" بجائزة "فرانكوفيلم"    فيضانات وانهيارات أرضية تجتاح شمال إيطاليا (فيديو)    تأثير مرض السكري على العين و عوارض اعتلال الشبكية من جراء الداء    أبرز المعارك الإسلامية.. غزوة "بني قينقاع" حين انتصر النبي لشرف سيدة مسلمة    الغذاء المتوازن و صحة القلب في رمضان !!    فرنسا تعلن استيراد الحصبة من المغرب    أهمية الفحوصات الطبية خلال شهر رمضان    ظاهرة فلكية نادرة مرتقبة فجر يوم غدٍ الجمعة    أداء الشعائر الدينيّة فرض.. لكن بأية نيّة؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب جديد: التواصل الصوفي بين المشرق والمغرب
نشر في العلم يوم 20 - 06 - 2014

منذ أنارالإسلام أرجاء الربوع المغربية والعلاقات العلمية والروحية بين المغرب الأقصى والمشرق حية متواترة قوية راسخة في الإيمان والحب والعرفان والتعاون على البروالتقوى.
وكنت قد اعتنيت بالبحث في هذا الموضوع الشيق ووفقني الله تعالى في ذلك لتأليف كتاب بعنوان " كراسي علمية مغربية في البلاد المشرقية"، لا يزال مخطوطا، وكان الدكتورمحمد بن شريفة قد ألف كتابه " تراجم مغربية من مصادرمشرقية»، ويبقى هذا المبحث في حاجة إلى مزيد تنقيب وجمع ودراسة وتفسيرلغناه أولا، ولأهميته في توطيد الصلات بين المغرب والمشرق ثانيا في عصرتعصف فيه رياح التفريق والتمزيق بوحدة الأمة الإسلامية.
ولاغروأن تكون هذه الغاية السامية (توحيد الأمة) حافزالدكتورمحمد المصطفى عزام أستاذ اللغويات والتصوف، كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الخامس بالرباط لتأليفه كتابا قيما يندرج ضمن نفس هذا المبحث أسماه " التواصل الصوفي بين المشرق والمغرب " أصدره هذا العام ضمن منشورات عالم الكتب الحديث في إربد بالأردن . وبذلك يكون قد عززرصيد البحث المغربي في هذا الميدان بالتركيزعلى أحد أبرزوأعظم تجليات الصلات بين المشرق والمغرب وهوالتواصل الصوفي، ناهيك بأن الباحث مختص علميا في التصوف بل وممارس لمجاهداته عارف بمواجيده وأسراره، مما أضفى على عمله الجديد صبغة علمية عميقة سلطت الضوء على تاريخ ومظاهروحوافزهذا التواصل بقدرما كشفت عن حقيقة التصوف من الداخل.
يقول المؤلف: "ولقد استمرالتواصل الصوفي متفاعلا ومتكاملا بين المشارقة والمغاربة، يتجلى ذلك في أنهم لم يختلفوا يوما حول مفهوم " التصوف" نفسه أومنهجه، إلاماكان من وسائل كل شيخ وطريقته في التربية، ومما يدل على حفاظ القوم على الأصول أن " طريقة الجنيد» في الشرق العربي بقيت المرجع العملي لصوفية المغرب إلى اليوم، مع أن بعض القوم جددوا أحيانا في تعريف المصطلح اجتهادا يقتضيه التحيين الذوقي أوالتنسيب التربوي، ومن ذلك المرونة التي وسمت فهم بعض المغاربة لحقيقة التصوف ومبدإ النسبية فيه، فنجد مثلا أن ابن الزيات جعل اسم " الصوفي " شاملا لكل أهل الفضل، من العلماء والفقهاء والعباد والزهاد والورعين، فلم يحجرمدلوله، كما أن بعض العارفين نص على بلوغ بعض علماء الظاهرالعاملين أعلى المقامات، وإن لم يعرفوا ذلك (حسب ما يذكرابن العربي الحاتمي عن " مقام القربة" )" .
وأضاف المؤلف : " ولم يقف النبوغ المغربي في مجال التصوف عند الاعتماد على الكتب المشرقية وشرحها وتوظيفها، بل إنه تجاوزها إلى التأليف والإبداع في معالم السلوك والمعارف الذوقية السديدة، ومما ساهم به صوفية المغرب في مجال القول الصوفي : تعاريف " التصوف" ومصطلحاته، فلم يكتفوا بالتعريف الشفوي والمتفرق لاصطلاح القوم، بل إن بعضهم أضاف إلى المتقدمين في التأليف الاصطلاحي مساهمات تجلت في إضافة ألفاظ ومعان جديدة، كما تجلت في إعادة ترتيب بعض المصطلحات، وكل ذلك إنما هوانعكاس لتجدد التجارب".
« وخلال الصفحات الموالية، نحاول تجلية ذلك التفاعل الإيجابي بين مشرق الإسلام ومغربه، وهوتفاعل انفلق منه شروق آخرفي أقصى المغرب، ثم انعكست أنواره لتمتد إلى آفاق الأرض القصوى" (ص 3 4).
ويقول عن غاية توحيد الأمة الإسلامية ودورالتصوف في ذلك :
«هذا الكتيب الذي لايروم إلاالمساهمة في إبرازدورللتصوف نرى له أهمية قصوى في عالمنا الإسلامي اليوم (علما بأن للتصوف أدوارا كثيرة ترجع كلها إلى المعرفة والأخلاق، ونحن في عالم المعرفة ينقصنا عنصرالأخلاق)، وهذا الدوهو» التوحيد» بين ما تفرق في هذا العالم، توحيدا يتغيا وحدة هي المنشودة، وإن كانت في التقديرالبشري بعيدة، وإلاعلى الأقل تواصلا في الوقت الحالي لا تعوزه الوسائل المستحدثة، ذلك أن التصوف منذ البدء انبنى على روح التوحيد الإلهي وتحقق أهله بما أسموه " التوحيد الخاص"، بل استغرقوا في "الوحدة" (ولاعبرة بالخوض في " وحدة الوجود " أو " وحدة الشهود" إذ كلامنا عن ذلك لا يعدواصطلاحات )، لكنهم إلى جانب التحقق والاستغراق الذاتيين وما أمدوا منهما تلاميذهم، استطاعوا أن يحققوا من " التوحيد العام" بين مكونات الأمة الإسلامية الكثير، إن في مركزإقامتهم أوفي ماحولها من الدوائرالتي اتسعت غربا وشرقا وجنوبا وشمالا، على الرغم من قلة الوسائل والوسائط، والقوم وإن لم يتمكنوا من تحقيق الوحدة المنشودة، إلاأنهم حققوا تواصلا أمثل بالنسبة لإمكانياتهم المادية المحدودة، لكن قيمة ذلك التواصل لم تكن محدودة لأنه تواصل روحي . وهانحن اليوم وقد توافرت الوسائل والوسائط بما لم يكن يخطرإلاعلى بال الذين رفع عنهم الحجاب، أليس بالإمكان تحقيق شئ من ذلك التواصل الروحي بين عناصرأمتنا الشتيتة؟ ".
لقد اقتضى تفصيل القول في الموضوع من المؤلف تقسيما منهجيا دقيقا محكما لبحثه، حيث تأخذ المباحث والفقرات بعضها برقاب بعض، في تسلسل تفصيلي ترتيبي تدريجي متكامل. وهذا تفريع للبحث موضوعي لاشكلي مجرد. بحيث اقتضى المقام، في كل مناسبة، تفصيل الحديث إلى محاورمرقمة يتفرع بعضها عن بعض إلى أن يستوفي كل محورحقه من البحث.
فالفصل الأول، وهو بعنوان " الاتصال العلمي والصوفي "، ينقسم إلى محورين هما " شوارق العلم والعمل " و" الجمع الصوفي بين العلم والتربية" . ويتفرع المحورالأول إلى فرعين: "الاقتباس العلمي " و" الاستمداد الصوفي". بينما يتفرع المحورالثاني إلى أربعة فروع : " المربون العلماء"، و" الرباطات والزوايا "، و" المكتبات"، و" كتب التصوف".
وينقسم الفصل الثاني ، وهوبعنوان " الكتب والشيخ" ، إلى محورين كذلك هما " استفتاء وأجوبة" و" ضرورة الشيخ والمريد" . ويتفرع المحورالأول إلى خمسة فروع : " جواب القباب"، و" جواب ابن عباد"، و" جواب الشاطبي "، و" جواب ابن خلدون"،
و» جواب الشيخ زروق» وهي أجوبة على سؤال : هل تغني مطالعة كتب التصوف عن صحبة الشيخ المربي ؟ ويتفرع المحورالثاني إلى ثلاثة فروع : " ضرورة الشيخ " و" ضرورة المريد" و" بعض المشرقين من صوفية المغرب".
وينقسم الفصل الثالث، وهو بعنوان " مصطلح التصوف" إلى محورين أيضا هما: " مصطلح التصوف" و" التأليف الاصطلاحي « . ويتفرع المحورالأول إلى فرعين :" الاصطلاح "، و" المصطلح الصوفي". بينما يتفرع المحورالثاني إلى ثلاثة فروع : " ابن عجيبة" ، و" ماء العينين" ، و" إضافات اصطلاحية".
ولعل القارئ لاحظ من خلال هذا العرض الوجيزأن المؤلف حاول أن يجمع في هذه الدراسة بين البحث التاريخي، والبحث الصوفي ، والبحث المصطلحي، ليقدم لنا صورة متكاملة عن هذا التواصل الصوفي بين المشرق والمغرب، لأن البحث في هذا الموضوع لا يقتضي السرد التاريخي فحسب، مادام هذا السرد نفسه لايمكن اسيعاب دلالاته دون معرفة حقائق العلم التي تم التواصل بصددها وهي حقائق علم التصوف، وبدون إدراك مدى التجديد والإضافة والإبداع في مصطلحاته بين المشرق والمغرب. ولذلك لجأ المؤلف إلى الجمع المنهجي بين هذه المستويات الثلاثة.
وبالإضافة إلى التأريخ والتحليل والتفسير، للمؤلف تعليقات وتصويبات في محلها كما هوالأمربالنسبة لما لاحظه على بعض أقوال
و آراء ابن خلدون في مسائل معينة وتصويبه لبعض الأخطاء في التصوروالتقديرتتعلق بمواقف بعض الناس من التصوف والعلم والعمل والشيخ المربي والاقتصارعلى الكتب. وفي هذه المسألة لخص بعناية أقوال و آراء القباب والشاطبي وابن خلدون وابن عباد وأحمد زروق.
وختم المؤلف بحثه بالتذكيربما قرره من حقائق عن التواصل الروحي والعلمي للمغرب مع الشرق الأدنى، وعن التأصيل التربوي الذي تمثل في " مأسسة» الشيوخ للزوايا، مراكزللعلم والعمل والإصلاح والجهاد، وعن التفاعل العميق مع المنقول، والتفعيل الدقيق للمعقول، بحيث لم تحل الكتب دون تمثلهم السليم للمقاصد، ولم يضرالمربين أن يتعملوا مؤلفات غيرهم في التوجيه، مع أنهم كانوا هم كتبا مفتوحة لكل مستفتح مريد، ثم إن وظائف التعليم والتلقين ورعاية المريدين، وغيرذلك من أسباب تسخيرشؤون الدنيا والدين، لم يقف أبدا مانعا لبعضهم دون الاجتهاد والإبداع في التأليف المكتوب، فضلا عن تأليف القلوب(ص130).
رصد المؤلف معالم ومراحل التواصل الصوفي بين المشرق والمغرب رصدا تاريخيا منذ البدايات إلى الامتدادات الغنية بالعطاء الروحي والعلمي والتربوي والتوجيهي وبتمتين أواصرالمحبة والأخوة الإيمانية والتعاون والتفاعل الفكري والأدبي بين شرق العالم الإسلامي وغربه، مما يؤكد أن المغرب كان على الدوام منبعا للإشعاع العرفاني ومصدرا للتلقين الصوفي بالنسبة للمشرق حيث أسست رباطات وزوايا ومدارس صوفية مغربية، ومما يؤكد كذلك أن هذا البلد الأمين أرض الأولياء.
إن قيمة هذا الكتاب تكمن في أنه بحث تأسيسي، تناول صاحبه هذا الموضوع الشيق بكفاءة علمية، معتمدا مراجع متخصصة، معظمها في التاريخ والتصوف والمناقب، فاستطاع أن يبحربالقارئ عبرمايزيد على مائة وثلاثين صفحة في بحارأسراروتجليات هذا التواصل النوراني الخصب والعميق.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.